experiencias de dignidad y resistencia de habitantes
de la Comuna 21 en el marco del estallido social de 2021
experiencias de dignidad y resistencia de habitantes
de la Comuna 21 en el marco del estallido social de 2021
Este laboratorio se realizó en dos sesiones en la caseta comunal del barrio Decepaz. La mayoría de los participantes son miembros de la Fundación Poder Juvenil, adscrita a la plataforma de juventudes de la Comuna 21.
- Conocer y reflexionar sobre la participación del Paro Nacional de 2021 de los asistentes al laboratorio.
La Fundación Poder Juvenil, creada en 2018, está liderada por personas negras/afrodescendientes, víctimas del conflicto armado y migrantes, quienes se dedican al trabajo comunitario, especialmente, en los asentamientos informales de la Comuna 21. Jhonatan Bolívar y Wilson Saa son dos de los líderes que buscan construir una ciudadanía activa y participativa, fomentando una postura reflexiva y crítica para impactar de forma positiva el Distrito de Aguablanca.
El taller comenzó con una dinámica de reconocimiento en la que cada participante compartió su edad, ocupación, organización a la que pertenece y las expectativas frente al laboratorio. Luego, los facilitadores, César Guerrero y Juan David Macuacé, expusieron el objetivo del taller y el proyecto. Para que las, los y les participantes se sintieran más cómodos y pudieran narrar su participación en el Paro Nacional del 2021, se implementó una actividad lúdica llamada “SÍ – NO – NO OPINO”. Consistió en realizar una serie de afirmaciones, en la que los presentes debían moverse hacia el cartel que reflejara su posición, para después explicar su elección.
Por ejemplo, Macuacé preguntó: “¿El paro era necesario?”, todes les participantes se movieron hacia el cartel que decía “SÍ”, demostrando que para ellos el Paro Nacional fue crucial en la reivindicación de derechos. Sin embargo, cuando se cuestionó “¿los vándalos destruyeron el paro?”, nuevamente todos se ubicaron en el cartel que indicaba “SÍ”, expresando que las acciones violentas afectaron negativamente las movilizaciones, perdiendo su sentido original y causando daños a la ciudad. Les participantes abogaron por la manifestación a través del diálogo y no mediante la violencia.
Después de otras tres rondas, los facilitadores explicaron el contexto del Paro Nacional y las características del mismo. Y se abordó el tema de la desigualdad y el racismo estructural que sufren las personas negras/afrodescendientes. Posteriormente, se escribió en papel craft: “¿Qué significó el Paro Nacional del 2021 para mí?”. A continuación, se exponen algunas de las respuestas de les participantes:
Esquema 1. Respuesta de los participantes del “Laboratorio experiencias de dignidad…”
Dichos testimonios posibilitaron acercarse a los sentimientos de las personas del taller. El miedo fue uno de los sentimientos predominantes en todas las conversaciones, al igual que los sentimientos de esperanza. Hubo también la sensación de que los jóvenes, después de tanto tiempo, fueron escuchados y se discutieron las situaciones que los han aquejado. Para todes les participantes el Paro Nacional fue necesario en cuanto motivó a las personas a luchar por sus derechos y que es necesario mayor apoyo a las juventudes desde diferentes frentes.
La segunda parte
La segunda parte del laboratorio fue facilitada por Fallola Ibargüen, quien buscó explorar las emociones que surgieron en torno al Paro Nacional. Les participantes se acercaron a comprender las emociones que surgieron en el estallido social y las ubicaron en una línea de tiempo en la que se destacaban los eventos más relevantes. Se proporcionaron imágenes impresas de eventos del Paro y se pegaron en la pared. A cada participante se le pidió que observara una imagen y explicara qué sentía al verla. Surgieron emociones como miedo, frustración, ira, rabia y una sensación de esperanza frente al cambio. Gracias a esta actividad, surgió el tema de uno de los reportajes cuando una de las participantes, al ver una imagen de llamas, recordó las velatones que habían realizado y compartió su experiencia. Amanda dijo:
Las velas las encendíamos porque era como una forma de depositar esa esperanza para que ya parara tanta violencia, como tanta guerra en el país, pues nos aferrábamos a esa idea y así encendíamos las velas y las colocábamos en la avenida principal. Aquí en la comunidad vemos a las velatones como una forma de dignificar la muerte de los muchachos que salen a calle a defendernos de las injusticias del estado. (Participante del laboratorio)
Esto permitió observar que la comunidad estaba buscando soluciones al conflicto; así como, también, fue una oportunidad para conectarse con los vecinos del barrio y del sector. Además, es necesario recordar que las velatones fueron una forma de resistencia en todo el territorio colombiano y se realizaron en muchas ciudades del país con el objetivo de denunciar y conmemorar las muertes tanto de civiles como de policías. Tras esta reflexión oportuna e importante, se procedió a discutir previamente unos letreros pegados en la pared con las siguientes definiciones de dignidad:
Esquema 2. Definiciones de dignidad del “Laboratorio experiencias de dignidad…”
Una vez leída la definición, les participantes debían ubicarse en aquella que mejor les representaba. La mayoría optó por el número tres, ya que reflejaba más sus sentimientos. Luego, la facilitadora expuso un árbol de problemas: causas y efectos, como una forma de aproximarse al análisis de problemas y soluciones. El objetivo era comprender las motivaciones y consecuencias del Paro Nacional. Se dibujó un árbol en un pliego de papel craft, y les participantes organizaron las causas que impulsaron el Paro, así como los efectos que generó.
La reforma tributaria fue reconocida como una de las principales causas, y otros factores nombrados por les participantes como el aumento de los precios de los alimentos, la falta de oportunidades y la desigualdad como detonantes de las movilizaciones (ver imagen del árbol de problemas).
Se buscó que, a través de acciones positivas, se pudiera contribuir al desarrollo y cambiar la percepción negativa sobre el Oriente de Cali. La invitación era no limitarse a pedir, sino a encaminarse hacia la cultura como un proyecto de vida, aprovechar el tiempo libre de manera constructiva y fortalecer las expresiones artísticas en el territorio, siguiendo las palabras de Wilson Saa, pronunciadas el 13 de octubre de 2022.